凯发官方网站ღღ◈。凯发K8真人娱乐appღღ◈！凯发国际官网ღღ◈，AG凯发K8真人娱乐对观众的启发ღღ◈。如何借艺术之力守护大学使命ღღ◈，进而彰显现代教育精神ღღ◈、唤醒社会担当ღღ◈，是我们在《四张机》之外更深层次的思考ღღ◈。

　　欣赏戏剧演出是一种文化审美活动ღღ◈。有学者认为ღღ◈，剧场是国民修养与社会风貌的缩影ღღ◈，要了解一个民族的文化积淀有多深厚ღღ◈，可以去当地的剧院实地考察ღღ◈。由朱虹璇ღღ◈、叶紫玲编剧ღღ◈，九人剧社出品的话剧《四张机》是民国知识分子系列的开篇之作ღღ◈，是一部兼具深度ღღ◈、温度与现实意义的佳作ღღ◈。它照亮了小剧场话剧的发展之路ღღ◈，更在审美浸润中启发观众思考——新时代的中国高等教育该走向何方ღღ◈。

　　“大学使命是人们对大学这一特殊组织必须承担的社会责任的一种确定ღღ◈，是人们对大学应有价值的判断ღღ◈、追求和选择ღღ◈，具体体现为大学的宗旨ღღ◈、理想ღღ◈、目的和责任ღღ◈。”清华大学教授史静寰认为ღღ◈，使命是大学办学的灵魂ღღ◈。因此ღღ◈，厘清大学使命不仅有助于形成文化认同感ღღ◈，促进大学各组成部分形成凝聚力ღღ◈，而且有助于塑造大学的文化品牌ღღ◈。自大学产生以来ღღ◈，西方高等教育面对不同历史阶段的社会环境ღღ◈，不断调整自身使命ღღ◈，历经漫长的发展与演变ღღ◈，形成了三种主要的大学使命观ღღ◈。

　　以认识论为基础的大学使命观强调追求知识ღღ◈、探索真理是大学存在的核心价值ღღ◈。最具代表性的便是被誉为现代大学制度基石的柏林大学ღღ◈。19世纪初ღღ◈，德国教育家威廉·冯·洪堡创办该校不久便提出聘用最优秀的学者任教ღღ◈，并给予他们从事学术研究的自由ღღ◈。这种学术自由既包括学生学习的自由ღღ◈，也包括教师教学与研究的自由ღღ◈。

　　有学者说ღღ◈：“柏林大学是大学历史发展的转折点ღღ◈，此后世界各地的大学几乎都打上了柏林大学的烙印ღღ◈。”回溯我国高等教育的发展历史ღღ◈，蔡元培先生在北京大学的改革ღღ◈，正是以柏林大学为镜ღღ◈，在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔ღღ◈。《四张机》中的古鹤箴以民国大儒辜鸿铭为原型ღღ◈。在他看来ღღ◈，文采斐然的骈文背后ღღ◈，是作者深厚的家学渊源ღღ◈，是自幼在诗书海洋中的浸润ღღ◈。假以时日ღღ◈，这样的学生便能在学术上有所突破ღღ◈，传承并发展文化ღღ◈，守护象牙塔中的“求知”精神ღღ◈，使之成为不灭的火种ღღ◈，代代相传ღღ◈。

　　以政治论为基础的观点认为ღღ◈，服务国家ღღ◈、造福社会才是大学办学的根本任务ღღ◈。大学培养的人才应符合社会发展的需要ღღ◈，而不只会坐在书斋钻研学问ღღ◈。秉持这一观念的人认为ღღ◈，国家兴亡ღღ◈，匹夫有责ღღ◈，民族危亡之际ღღ◈，身为知识分子的大学生应奋勇当先ღღ◈，肩负起救国救民的使命ღღ◈。

　　《四张机》中的卢泊安便是这样一位以国家兴亡为己任的知识分子ღღ◈，他不喜欢华丽的辞藻ღღ◈，却对一位字里行间流露出忧国忧民意识的学生十分青睐ღღ◈。在他看来B站的老司机都从这里上车了ღღ◈，国家风雨飘摇ღღ◈，外有列强虎视眈眈ღღ◈，内有军阀割据ღღ◈，民不聊生ღღ◈。生于乱世ღღ◈，知识分子应将“为天地立心ღღ◈，为生民立命”的使命担在肩上ღღ◈，为社会的进步ღღ◈、国家的富强ღღ◈、民族的复兴倾尽全力ღღ◈。

　　当今的中国早已今非昔比ღღ◈，中华民族正以自信的姿态屹立于世界民族之林ღღ◈。新时代的大学ღღ◈，一方面须牢固树立“为党育人ღღ◈，为国育才”的崇高理念k8凯发ღღ◈，培育能够担当国家发展重任的时代新人ღღ◈；另一方面ღღ◈，需要以更加开放和包容的心态面向社会ღღ◈，唯有打破高校与社会之间的隔阂ღღ◈，实现深度融合ღღ◈，大学才能更好地履行服务社会ღღ◈、报效国家的使命ღღ◈，让知识的光芒照亮社会发展之路ღღ◈。

　　以人本论为基础的观点认为ღღ◈，大学最核心的使命在于培养人ღღ◈，使其具有独立健全的人格ღღ◈，得以施展才华和潜能ღღ◈。厦门大学教授王洪才认为ღღ◈，在高等教育的诸多追求之中ღღ◈，科学追求是基本前提和实施手段ღღ◈，政治追求是理想预期和最终结果ღღ◈，经济追求是附加价值ღღ◈，唯有育人才是核心目标ღღ◈。

　　《四张机》中的求三野同样持有相似的观点ღღ◈。他出身寒门ღღ◈，十年寒窗成为北大教授ღღ◈。正因如此ღღ◈，面对勤奋刻苦的寒门学子ღღ◈，他不由得动了恻隐之心ღღ◈。在他看来ღღ◈，出身书香门第的学生自幼便能得到名师指点ღღ◈；军阀之家的孩子即便不上大学ღღ◈，也能获得高官厚禄ღღ◈。然而ღღ◈，对于寒门学子而言ღღ◈，读书几乎是他们实现阶层跃迁的唯一途径ღღ◈。在我看来ღღ◈，高等教育的核心使命便是人才培养ღღ◈。育人不仅是通过知识的传播和能力的训练使学生获得有利于个人发展的真才实学ღღ◈，更重要的是培养正确的世界观ღღ◈、人生观和价值观ღღ◈，使学生获得对人生意义的理解ღღ◈，能够自觉为国家ღღ◈、为民族ღღ◈、为人类进步作出有益贡献ღღ◈。

　　有教无类最早出自《论语》ღღ◈，是指无论一个人的社会地位ღღ◈、‌财富状况ღღ◈、‌智力水平如何ღღ◈，‌都应该接受教育ღღ◈。孔子是有教无类的倡导者和践行者ღღ◈，其门下既有子贡ღღ◈、子路等家境富裕的学生ღღ◈，也有颜回ღღ◈、冉雍等出身寒门的学子ღღ◈。‌在孔子看来ღღ◈，‌人人都有成为有用之才的可能ღღ◈，‌而教育的目的就是挖掘和发展这种潜力ღღ◈。

　　尽管孔子提倡有教无类B站的老司机都从这里上车了ღღ◈，其教育对象仍然不包括女子ღღ◈。在中国古代社会ღღ◈，女子的受教育权长期被剥夺ღღ◈。直到民国ღღ◈，女子接受教育才逐渐成为可能ღღ◈。1912年ღღ◈，民国‌教育部颁布了《‌普通教育暂行办法》‌和《‌普通教育暂行课程标准》‌ღღ◈，‌其中明确规定了初等小学允许男女同校ღღ◈，‌确立了男女平等与教育平权的基本原则ღღ◈。‌这一举措不仅‌标志着在初等教育阶段ღღ◈，女子开始与男子享有同等的受教育权利ღღ◈，更‌是中国教育发展的一个巨大进步ღღ◈。

　　话剧《四张机》有三位女性角色ღღ◈，她们出身不同ღღ◈，性格迥异k8凯发ღღ◈。求三野的妻子陈慧茹是民国知识女性的缩影ღღ◈，从她身上观众可以感受到ღღ◈，在新式教育的洗礼下ღღ◈，她的世界里不再只有丈夫ღღ◈、家务与孩子ღღ◈。古娴为儒学大师古鹤箴之女k8凯发ღღ◈，其父虽为大儒ღღ◈，她却未受传统礼教的束缚ღღ◈。剧中ღღ◈，当三位教授为录取难题绞尽脑汁时ღღ◈，古娴勇敢地呈上一封申请在北大旁听的自荐信ღღ◈，展现了其独立思想ღღ◈。

　　这封信牵引着我的思绪回到了1919年ღღ◈。这一年“五四”的狂飙不仅唤起了民众救亡图存的思索ღღ◈，更激发了女性想要接受高等教育的勇气与决心ღღ◈。邓春兰作为中国高等教育首位女子旁听生ღღ◈，以《春兰上蔡校长书》为号角ღღ◈，呼吁全国女性为学校开放女禁ღღ◈、争取教育平等而斗争ღღ◈。在她的表率作用下ღღ◈，越来越多的女性开始觉醒ღღ◈，争取受教育的机会ღღ◈。同一时期ღღ◈，吴贻芳出任金陵女子大学校长ღღ◈，以其高质量的育人成果享誉中外ღღ◈，培养了一大批杰出的女性知识分子ღღ◈。

　　在三位女性角色中ღღ◈，军阀姨太太马水仙是唯一未受教育的角色ღღ◈。她性格泼辣ღღ◈，行事霸道ღღ◈，犹如一朵霸王花令人难忘ღღ◈。她的出场是为了帮儿子“争取”进入北大学习的机会ღღ◈。她的每句台词ღღ◈、每个动作都尽显军阀太太的傲慢ღღ◈，企图以权势迫使三位教授屈服ღღ◈。面对这样一位出身底层的小角色ღღ◈，主创团队仍给予了人文主义的关怀ღღ◈。当谢幕的音乐响起ღღ◈，自荐信作为重要道具在三位女性间传递ღღ◈，最终落在了马水仙手中ღღ◈。这一设计寓意深远ღღ◈，体现出创作者对众多像马水仙一样的普通女性能够接受教育的深切期望ღღ◈。

　　值得庆幸的是ღღ◈，新时代越来越多的女性通过接受教育ღღ◈，实现了从马水仙向陈慧茹的转变ღღ◈。张桂梅校长创办的华坪女子高中帮助数以万计的女孩走出大山ღღ◈，改变命运ღღ◈。对于女性而言ღღ◈，教育的力量不仅在于提升自身认知ღღ◈，作为妻子与母亲的她们常常是家庭中的精神支柱ღღ◈，受过良好教育的女性ღღ◈，在教育子女ღღ◈、经营婚姻与家庭等方面都会表现得更加出色ღღ◈。如果说儿童与青少年是国家未来的希望ღღ◈，那么帮助他们的母亲接受教育便是实现中华民族伟大复兴的关键一环ღღ◈。

　　随着社会经济的不断发展ღღ◈，一些知识分子身上的社会责任感逐渐让位于对世俗利益的追求ღღ◈，道德滑坡日益严峻ღღ◈，人文精神逐渐丧失ღღ◈。从古至今ღღ◈，中国知识分子崇尚独立精神与兼济天下ღღ◈。如何呼唤人文精神的回归k8凯发ღღ◈，增强当代中国知识分子的社会责任感与家国情怀？九人剧社通过其知识分子系列作品作出了探索ღღ◈。

　　首先ღღ◈，深度挖掘剧本主题的现实意义ღღ◈，以艺术手段呈现时代风貌ღღ◈。《四张机》的导演朱虹璇对剧本有着深刻的理解与认识ღღ◈。她精心设计舞台行动ღღ◈，巧妙融合舞台美术ღღ◈、音乐音效等艺术元素ღღ◈，将“大学的使命”这一主题贯穿始终ღღ◈。观众在戏剧情境中ღღ◈，仿佛置身于北大校园ღღ◈，亲眼目睹教授们如何不拘一格选拔人才ღღ◈，从而像照镜子一般看清现实ღღ◈、照见自我ღღ◈。

　　其次ღღ◈，把握现实主义美学特征ღღ◈，营造身临其境之感ღღ◈。现实主义戏剧美学ღღ◈，不是对生活简单的描摹与复现k8凯发ღღ◈，导演应该将比现实生活更加强烈ღღ◈、鲜明ღღ◈、凝练的景象在舞台上呈现出来ღღ◈。《四张机》的舞台布景简洁ღღ◈，道具虽少却恰到好处地推动了戏剧情节的发展ღღ◈。尤其是舞台后区设置的一扇窗户ღღ◈，更是巧妙地将舞台划分为内与外两个空间ღღ◈，象征着象牙塔与世俗社会的界限ღღ◈。随着剧情的推进B站的老司机都从这里上车了ღღ◈，观众感受到窗外世界的喧嚣与动荡正悄然渗入象牙塔内部ღღ◈，三位教授的思想碰撞也逐渐变得复杂而深刻ღღ◈。

　　最后ღღ◈，艺术工作者须具有社会责任感ღღ◈，以戏剧艺术激发时代思考ღღ◈。想要创作出发人深省的佳作ღღ◈，创作者应时刻关注国家发展ღღ◈，对社会现象保持清醒认识ღღ◈，对普通大众的痛苦抱有关怀与悲悯ღღ◈。九人剧社的主创们正是以这样的精神ღღ◈，通过作品不断叩问着观众的心灵ღღ◈。《春逝》展现了历史大潮中女性知识分子的困境与挣扎ღღ◈，她们常处于弱势地位ღღ◈，却从未放弃对自我价值的追求ღღ◈；《双枰记》展现了乱世中一代伟人的抗争与不甘ღღ◈。这一系列表现知识分子的话剧作品ღღ◈，带领观众穿越到百年前ღღ◈，感受那个时代知识分子的精神风貌ღღ◈，激发了新时代青年的家国情怀ღღ◈。他们通过戏剧艺术的形式ღღ◈，让观众与剧中人物产生思想共鸣ღღ◈，从而作出无愧于时代ღღ◈、无愧于国家ღღ◈、无愧于人民的选择与思考ღღ◈。返回搜狐ღღ◈，查看更多