《论语》中多次提到“朋”“友”◈✿★ღ，再加上还有一些内容也可以作为交友的参考或者借鉴◈✿★ღ，这样◈✿★ღ，涉及交友的文字就更多了◈✿★ღ，这些文字论及交友的原则◈✿★ღ、分寸◈✿★ღ、目的◈✿★ღ。在孔子和他的弟子们看来◈✿★ღ，交友必须遵循以下原则◈✿★ღ：

　　忠信◈✿★ღ。曾子提出“日三省乎吾身”◈✿★ღ，其中包括了“为人谋而不忠乎全国联网排列3◈✿★ღ，与朋友交而不信乎”这两条◈✿★ღ。子夏也说◈✿★ღ：“与朋友交◈✿★ღ，言而有信◈✿★ღ。”这都是交友时要遵循的原则◈✿★ღ。《公冶长篇》记载孔子与弟子各自言志◈✿★ღ，子路说◈✿★ღ：“愿车马◈✿★ღ，衣轻裘◈✿★ღ，与朋友共◈✿★ღ，敝之而无憾◈✿★ღ。”这正是曾子为人谋而要忠之意◈✿★ღ。孔子说自己的“志”是◈✿★ღ：“老者安之◈✿★ღ，朋友信之◈✿★ღ，少者怀之◈✿★ღ。”“朋友信之”正是子夏等人“与朋友交◈✿★ღ，言而有信”的意思◈✿★ღ，这说明曾子◈✿★ღ、子夏等人的交友之道直接受到了孔子的影响◈✿★ღ。

　　真诚◈✿★ღ。《公冶长篇》记载了孔子的一番话◈✿★ღ：“匿怨而友其人◈✿★ღ，左丘明耻之◈✿★ღ，丘亦耻之◈✿★ღ。”孔子耻于向朋友“匿怨”◈✿★ღ，实际上是说要对朋友真诚◈✿★ღ，不能当面一套◈✿★ღ、背后一套◈✿★ღ，如果对朋友有不同意见◈✿★ღ，就应该说出来而不能隐瞒◈✿★ღ，体现出一种真诚待友的精神凯发APP◈✿★ღ。孔子非常讨厌“巧言令色”之佞人◈✿★ღ，主张“远佞人”凯发APP◈✿★ღ，正是因为这种人缺少真诚之心◈✿★ღ，难以成为真正的朋友◈✿★ღ。

　　“无友不如己者”◈✿★ღ。这句话两次出现在《论语》中◈✿★ღ，说明孔子对这个原则很重视◈✿★ღ，但后人对此有不同的看法◈✿★ღ，如朱光潜《谈交友》◈✿★ღ：“孔子尝劝人‘无友不如己者’◈✿★ღ，这话使我很彷徨不安◈✿★ღ。你不如我◈✿★ღ，我不和你做朋友◈✿★ღ，要我和你做朋友◈✿★ღ，就要你胜似我◈✿★ღ，这样我才能得益◈✿★ღ。但是这算盘我会打你也就会打◈✿★ღ，如果你也这么说◈✿★ღ，你我之间不就没有做朋友的可能么？”读者产生这种不安当然有道理◈✿★ღ，但似乎有点过虑◈✿★ღ。孔子一生结交广泛◈✿★ღ，也包括不如己者◈✿★ღ，《宪问篇》就有这样的记载◈✿★ღ：“原壤夷俟◈✿★ღ，子曰◈✿★ღ：‘幼而不孙弟◈✿★ღ，长而无述焉◈✿★ღ，老而不死◈✿★ღ，是为贼◈✿★ღ。’以杖叩其胫◈✿★ღ。”原壤是孔子年轻时候就认识的朋友◈✿★ღ，但为老不尊全国联网排列3◈✿★ღ，孔子生气地“以杖叩其胫”◈✿★ღ。孔子与他交往多年◈✿★ღ，但并没有受他的影响◈✿★ღ。因此◈✿★ღ，这段话更多的是在提醒那些道德文章还不够的人◈✿★ღ，不要轻易结交那些不如己者◈✿★ღ，以免受其不良影响凯发APP◈✿★ღ，这对那些涉世未深的人而言◈✿★ღ，不啻为交友的清醒剂◈✿★ღ。

　　孔门重视交友的原则◈✿★ღ，但也注意交友的分寸◈✿★ღ。子贡有一次问交友之道◈✿★ღ，孔子回答说◈✿★ღ：“忠告而善道之◈✿★ღ，不可则止◈✿★ღ，毋自辱焉◈✿★ღ。”孔子认为对朋友要尽到忠告善道的义务全国联网排列3凯发APP◈✿★ღ，但如果对方不听◈✿★ღ，就不要再说了◈✿★ღ，以免自取其辱◈✿★ღ。《宪问篇》“或曰◈✿★ღ：‘以德报怨◈✿★ღ，何如？’子曰◈✿★ღ：‘何以报德？以直报怨凯发APP◈✿★ღ，以德报德◈✿★ღ。’”“以德报怨”当然可以作为交友之道◈✿★ღ，但这样容易变成烂好人◈✿★ღ，显然不如“以直报怨◈✿★ღ，以德报德”更能坚持原则◈✿★ღ。这些都是孔子交友坚持原则◈✿★ღ、不失底线的具体体现◈✿★ღ。凯发APP◈✿★ღ！AG凯发K8真人娱乐◈✿★ღ，